| বইয়ের নাম | শান্তি-পাগল – Shanti Pagal |
| লেখক | Jogendranath Bidyabhusan – যোগেন্দ্রনাথ বিদ্যাভূষণ |
| শ্রেণী | Linguistics And Languages |
| মোট পৃষ্ঠা | 82 |
| পিডিএফ সাইজ | 3 MB |
শান্তি-পাগল – Shanti Pagal Bangla Book Pdf Free Download
উৎ্সর্গ।
ভগবন্ ৷ এই সাধন-ভজন-হীন অজ্ঞান ভূক্তের হৃদয়”ইন্ুতে ভক্তির উচ্ছাসে সময়ে সময়ে যে সকল স্তোত্র নির্গত হইয়াছে, তাঁহাতে এমন কিছু নাই যে সাধারণের চিত্ত আকর্ষণ করে। কিন্তু শুনিয়াছি তুমি নাথ ! ভাবগ্রাহী |
ভক্তের ভাষার আড়ন্বর অপেক্ষা ভাবের গ্ভীরতায় তুমি অধিকতর পরিতুষ্ট হও।, দেই আশায় এই স্তোত্রগুলি একত্র গ্রখিত করিয়া আল তোমার চরণে উৎসর্গ করি- তেছিশ আমার এই প্রাণোচ্ছা সগ্ুলি উপাদের ন |
হইলেও ভক্তের প্রাণের উচ্ছাস বলিয়া তোমার নিকট প্রতাখ্যাত হইবে না বলিয়া! আমার দৃঢ় বিশ্বাস । তাই দেব! আমার. “এই শান্তি-পাগল+ দিয়া আজ আমি তোমার পুজা করিলাম। দয়াময় !
অকিঞ্চনর এই, অকিঞ্চিংকর উপহার চরণে* ধারণ করিয়া আমার জীবনকে সার্ক কর। আঁমি দীন হীন কাঙ্গাল। আর কিছু দিয়া তোমার পুজা করি এমন সাধ্য আমার নাই !
পাঠক। ভোমার জিজ্ঞান! করিবার অধিকার জেনির আমি এক জন দীন হীন মৃযুদ্ষ। বারা বুঝি জারিরাছিবের বে নিউ। শুদ্ধ বুদ্ধ চৈভ্-দ্বরূপ ক্ষ বাতীভ জাঁর সমস্ত বস্তই, অনিত্য ও অবিদ্যা- জনিহ–আ(মি* সেই আর্ষা মহূর্ধিগণের চরণ-রেখু ধরিয়। আজ এট মুক্তি-মার্গে আদিয়! উপস্থিত. হইয়াছি ।
আমার প্রগ’ঢ বিশ্বাস ষে যতক্ষণ ন| আমি সেই প্/মন্ত ও অনীস চৈভন্-সাগরে পড়িয় বিলীন হয়া যলাইডেছি, তচ্তকুণ আমার প্রকৃত শান্তি নাই। সাধুজ; অবস্থাও ৮77 লক্ষা নহে। হর-পার্বতী-মিলমই সাধুজ্য অবস্থার চড়ন্ত জাদর্শ ।
কিন্তু সে আদর্শ ও ধগ!মার মনে শান্তি প্রদান করৈ 2৮ অগ্ঠান্ত ধর্ম–সামীপা ও মালোক্য অবস্থাই মানবের চরম লক্ষ্য স্থল বলিয়া নির্দেশ করিয়াছে । কিন্তু আর্্য-ধন্ম ইহার ঘুই সিড়ি উপরে _উঠিব।ছিল। সাধুদ্জা ও নির্বাণ সাধুজা ও নির্বাণই হিন্দুধর্দের মহিম ঘোষণা করিতেছে ।
এই ছুই মহান্ ভাবে হিন্দুধম্ম জগতে অতুল নীয় ৷ দেই জগ্তই আমি এক জন ভক্ত হিন্দু নামার গ্রাণের আকাঙ্! নির্ব!ণ ব্যতীত মিটিবে ন।। অনস্ত-চৈততন্ব-পিপাস! চৈগ্ধন্ত-সাগরে বিলীন ন| হওয়। পর্যন্ত নিবৃত্ত হইবে না। আমি তাই আজ মুজিপথে ” কাড়াইয়াছি ।
আমি সেই নির্বাখ বা পূর্ণ শান্তির জন্য পাগল হইয়|ছি বলিয়াই আমার নাম “শান্তি-পাগল” রাখিয়াছি। সাযুজ্য; সালোক্য ও সামীর্গী–এ অবস্থাত্রিতয়*হইতে৪ পতন আছে? কিন্তু নির্ববাণ-অবস্থ/* হইতে আর পত্তন নাই ।
যতক্ষণ কোন-প্রকার, বিচ্ছিত্তি বার আমি জীব-__পরমাত্ব। হইতে বিচ্ছিন্ন থাকিব, ততক্ষণ আমি তীঙ্ছার যত নিকট- বর্থীপ্হই ন। কেন, তীহা হইতে পৃথকৃ থাকিব। যে আঁত্ষণে আমি নিকটবর্তাঁ হই়াছিলাম, সেই«আঁকির্ধ্ীর বল কমিয়া গেলেই মি তাহা হইতে আবার বিপ্রকৃষ্ট হইয়! পড়িব।
যে পুণা-গুঞ্জের আকর্ষণে রাজ হরিশ্চন্দ্র জীববুন্দ সহ ন্বর্গখরে আমিরা’ উপস্থিত হ২০.০্মলেন। আত্ম-কীন্তি খ্যাপনে সেই পুণাক্ষয়িত হওাঁয় তাহাকে পবিস হইতে অপসারিত হইতে হইয়াছিল | পুণ্যোর আকর্ষণ একেবারে যাঁর নাই বালয়। তাহার রথ শৃন্ধে বিলম্বিত হইয়াছিল |
তিনি স্বর্গেও যাইতে পারিলেন না-_মর্ভেও নামিতে পারিলেন ন।। এই জন্য আমি ন্র্গেরও, প্রার্থী নহি, এবং এই জন্যর্ব আমি মুমুক্ষু । কারণ মুক্তি ব্যতীত অনন্ত শাস্তি লাভের ার আশ| নাই। যদি একবার পরষে মিশিতে পাবি- লাম, তাহ! হইলে আর আমার পতন নাই ।
তাই প্রেম ৪ ভক্তির রও দিয় ভীহাকে আমার সহিত সুদৃঢ় বন্ধনে ‘বাখিতে চেষ্ট! করিতেছি । আশ।-*এই বন্ধনের গুণে কালে তিনি আমি এক হইয়! যাইব । তখন আমার. ব্যক্তিত্ব ঘুচিয়া গিয়। “সোহহং” এই জ্ঞান শ্করিত হইবে ;-
আত্মোৎসর্গ ।
১১ই মাচ্চ, ১৮৮৭ ।
হেত্রহ্মাগুণতি তৈভন্তময় ব্রহ্ম ! আজ প্রাণ ভরিয়া তোমার সেই অনন্ত সত্তার আগ্কাহুতি দ্রিভেছি ! ভক্তের এই অর্থ গ্রহণ কর। অকি- ধ্চনের আর কি আছে যে তাহ! দিয়া ভক্তি জানাইবে ? যে পথে ব্রক্গ- ধিগণ গমন করিয়াছিলেন |
আজ তীহাদের বংশধর হইয়! আমি প্রাণের ব্যাকুলতায় সেই পথে আসিয়া দঈীড়াইয়াছি। সংসারের আবর্জরনারাশি ঠেলিয়। আজ ।অ’মি এই পর্বেত্র তীর্থ-স্থলে আসিয়। উত্তীর্ণ হইয়াছি। তর্ক-শান্ত্রেযজটিল শৈবালদল ছেদন করিয়। আজ আমে চৈতন্ত-সাগ- রের তীরে আসিয়া উত্তীর্ণ হুইয়াছি।
কি মহান্ দৃশ্ত ! এইউসমনস্ত চৈতন্ত-সাগরের কি অপূর্ব শৌভা ! এ.রাজ্যের সবই অপূর্বব–ফবই নৃত্তন ! এখানে নয়ন বুজিয়! দেখিতে হয়-_ভোগম্পৃঙ্া-শৃন্ হইয়! অমৃত পাঁন কর্তিত হয়! মুখ নাঁড় ন!–আথচ অবিরাম অমৃত পান করিতে পাক! যায়। এ চৈতন্য সাগষ্জর জ্বিভ্লেঞ্পারিলে অনস্ত জীবন লাভ করা যায়।
এ চৈতন্-সষ্্গারের জে]াতিতে সমস্ত ব্রচ্ধাও আলোকিত হয়।’ এ আজৌঁকের এম্ুঠাই ক্ষমতা! ফু ইহার সাহাধ্য লইলে ব্রন্মাণ্ডের কোন্ডন্র্জীই অলক্ষিত থাকে স্তা। «এ চৈতন্ত-সাগরে ডুবিতে পারিলে নিজের ব্যক্তিত্ব একবারে বিলুপ্ত হয় । সমীম অসীমে* মিশাইয়। যায় ।
জীবাঝ্ম-পরিৎ সেই-পরমাত্ম-সাগরে পড়িয়া নিজ অস্তিত্-হারা, হইয়। পড়ে। যিনি দেখিয়াছেন যে সংসারের নকলই অমার-_ সকলই ভূয়।__. ‘ ষকলই অনিত্য, তাহার পক্ষে এমন শ্ঠু্তি-তীর্ঘ আর নাই । যিনি দেখিয়াছেন _শ্বে জননীর সেঁছ, পল্তীর প্রেম, বন্ধুর ভালবাসা, আত্মীয় ্বজমের স্ে্ন |
সন্তানের ভক্তি–এ সমস্তই বিবর্তনশীল,–তাহার পক্ষে এমন শান্তিনিকেতন আর নাই । যিনি দেখিয়াছেন যে ভ্রাছ্ব। ভগিনীর ভালবাসাতেও ভাট। পড়ির। থাকে, তাহার পক্ষে অনন্ত তৃপ্তি লাভের এমুন স্থান আর নাই। বাহার চিত্ব-বৃত্তি বাবার এ সকল ৫কামলতর- ভাৰে মন্প্রদারিত হঁয় না, তিনি হয় বিবুয়নাম্প তি–নয় প্রতুষ্ভার দাস ।
কিন্ত তিনিও বুঝিবেন যে ॥ইহাঁতেও তৃপ্তি নাই-_স্থায়ী মুখের আশ! নাই। অস্থায়ী ভিত্তির উপর যে অট্টালিকা নির্মিত হয়, তাহা কখন স্থায়ী হইতে পারে না। জীর্থ, বিষয়, প্রতৃত।-নিরস্তর পরিবর্তন-শীল ণ” আজ বাহাকে কোটাপতি দেপিতেছ-_অদৃষ্ট-চক্রের গতিতে পড়িয়া কাল হরত তিনি পথের তিখারী হইতে পারেন ।
সাজ বহার অধিকারু পৃর্ীতল ব্যাপিয়! পড়িয়াছে, কাল হয়ত, তাহাকে মস্তক রাখিবার স্থানের জন্য পরপদলেহন করিতে হইবে । আজাহার প্রভু-শক্তি জগতে অপ্রতিদ্বন্থিনী দেখিতেছ, কাল হয়ত তাহাকে কোন নির্জন দ্বীপে কারাবন্ধ হইতে হইবে ।
এই প্রতাক্ষ-পৃরিদৃশ্তমান জগতের য|হ| কিছু প্তঃক্ষ করিতেছ, এই সমস্তই বিবর্ভম-শীল + তোমার সুখ শুত্ত বদি এই নিত্য বিবর্তন-শীল বস্তুতে আবদ্ধ ধাঁধ, তাহ! হইল »তোমাকে নিভাই কাদিভে হইবেশ নিত্য কেহ কীদিতে চান্স না, অথচ. সকলেই যেন কীদিবার জন্তই অনিত্যে আত্ম সমর্পথ করে।
বমুন। নদীর ঘ্রোর1 বালিকে বাহার দ্বীপ মনে করিয়াম্ত|হার উপর নাঁষেন, তাহাদের |যেমন মৃত্যু অবশ্তভাঁবী, সেষ্টরূপ $ংপাঁর-রূপ চোরা বালির উপ্লার বাহাল দীড়াইয়] “আছেন, তাহারা যু কখন্ ভ্তলজলে নিমগ্ন হইবেন তাহার ফোন স্থিরতা নাই ।
তাই বলিভেছি_-স ভাইণ সময় থাকিভে থাকিতে জামর! সেই নিত্য নিরঞ্জন ব্রন্দে আত্মোৎ্সর্গ করি *্* এস! জামাদের হদয়, প্রোণ, মন- _সমস্তই সেই অনভ চৈত্ন্যময়ের চরণে বলি দিই ।
এম ! আমাদের অর্থকাম সেই কামরূপী ইচ্ছাময় ভগবানে উৎসর্গ করি। এস ভাই! আমাদের কর্মশ-ফল তাহাকে অর্পন করিয়া নিষ্ষাম হইয়। তাহার আদেশ প্রতিপালন করি। এ বড় কঠে।র সাধনা! কিন্তু ভাই! এ সাধন! ব্যতীত আমাদের মুক্তির আর দ্বিতীয় উপায় নাই !
যেমন মৃত্যু অবশ্তভাঁবী, সেষ্টরূপ $ংপাঁর-রূপ চোরা বালির উপ্লার বাহাল। দীড়াইয়]”আছেন, তাহারা যু কখন্ ভ্তলজলে নিমগ্ন হইবেন তাহার ফোন স্থিরতা নাই । তাই বলিভেছি_-স ভাইণ সময় থাকিভে থাকিতে জামর! সেই নিত্য নিরঞ্জন ব্রন্দে আত্মোৎ্সর্গ করি *্* এস! জামাদের হদয়, প্রোণ, মন- _সমস্তই সেই অনভ চৈত্ন্যময়ের চরণে বলি দিই । এম ! আমাদের অর্থকাম সেই কামরূপী ইচ্ছাময় ভগবানে উৎসর্গ করি। এস ভাই! আমাদের কর্মশ-ফল তাহাকে অর্পন করিয়া নিষ্ষাম হইয়। তাহার আদেশ প্রতিপালন করি। এ বড় কঠে।র সাধনা! কিন্তু ভাই! এ সাধন! ব্যতীত আমাদের মুক্তির আর দ্বিতীয় উপায় নাই!
অনন্ত স্লেহাধার ।
(১২ই মাচ্চ, ১৮৮৭1)
রে অধোধ মন! কেন তুই আজ অনিত্য প্েছে বঞ্চিত হইয়! কানু *ঈতেছিস ? ষে দাদ1 তোমাকে এত ভাল বানিতেন, আজ দেখ–তাহ।র সহিত তোর মত-সংঘর্ষ উপস্থিত হওয়ায়, তিনি*তাকে অস্ান বদনে পরিত্যাগ করিলেন ।
যাহাকে না দেখিলে তিন মুক্তর্নকে প্রহর মনে করিতেন, দেখ আজ তিনি তুই এক থানি পত্র লিখিলেও উত্তর দেন নুা!। শুভাশুভ ঘটনধঁয় তোর আজ সংবাদ পাইবাঁর অধিকারও নাই। তৃই যাহাদের জন্ভ এভ বাধকুল হইইতেছিন্ |
তোর জন্য তাহার আর ব্যাকুল হন না। বলবতী স্বার্থপরতা এক্ষণে তাহাদিগকে আমসিয়। আশ্রয় করিয়াছে। তাহারা সমাজের দাস, স্থু্রাং তাহার সমাজের তৃপ্তির জন্ঠ হৃদরকে রলি দিয়াছেন, কর্ভব্য-বুদ্ধিকে অতল জলে ডুবা- ইয়াছেন। রে”অবোধ মন !
তাই বলিতেছি, তুই কেন জ্ঞাজ অনিত্য নেছে বঞ্চিত হইয়। এত কাতর হইতেছিন্! তোর কি কেউ নাই ই ই এ কাদিতেছিন্?এ মোহ কেন? এঁ দেখ, “তার অশ্র-দগল মুছাই- ” বার’জন্ত তোর পার্থ কে জরাড়াইগ। আছেন ! এ দেখ. সেই দিবা পুরুষ তোকে পূর্ণ ক্ষেহে ক্রোড়ে লক্্বার জঙ্ত নেহময় হস্ত-যুগল প্রনার৭ |
Loading…
Taking too long?
Reload document
|
Open in new tab
শান্তি-পাগল – Shanti Pagal Bangla Book Pdf Free Download
The post শান্তি-পাগল | Shanti Pagal Bangla Book Pdf appeared first on Free Bangla Book.
Bd Suggestion is your one-stop source for a wide range of topics, handpicked to meet your interests. We work hard to create engaging and informative content for our readers. If you happen to find any content on our website that seems to match or infringe upon your work, please don’t hesitate to get in touch with us, and we’ll address the issue right away. Our goal is to be easily found on Google so that we can better serve and connect with our audience. Explore Bd Suggestion and enjoy the abundance of knowledge we have in store for you.